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Die ägyptischen Tempel waren zur Erhaltung und Entfaltung
der göttlichen Kraft gedacht.

Abydos

Kultstätte des Osiris, Tempel von Sethos I.

Ort in Oberägypten. In pharaonischer Zeit berühmt für seinen Osiriskult. Abydos liegt auf dem Westufer des Nils, ca. 150 km nördlich von Luxor.

In Abydos (gr., altägyptisch Abedju) lag das Hauptheiligtum des großen Gottes Osiris, "Herrscher der Toten". Nach der Legende tötete einst Seth seinen Bruder Osiris und zerstückelte ihn. Hier in Abydos wurde der Kopf des Gottes als Reliquie aufbewahrt. In Abydos befand sich zunächst eine Kultstätte von dem Gott Chontamenti "Erster der Westlichen", die auf eine sehr frühe Periode zurückreicht. Sein Kult wurde während der 5. und 6. Dynastie mit dem des Osiris' verschmolzen. – Zu Beginn der 11. Dynastie machte König Antef II., nachdem er die Herrschaft über Abydos erlangt hatte, die Stadt zur "Stätte des Osiris". Hier wurden später auch die berühmten Mysterien des Gottes gefeiert.

Abb. oben: Eingangsbereich zum Tempel des Sethos' I., 19. Dynastie, um 1285 v.Chr.
(Foto: Elke Bassler)

Abydos war ursprünglich eine Fürsten-Nekropole der nahe gelegenen Stadt Thinis, Hauptstadt der Thiniten, in der Frühzeit der Historie Ägyptens: Eine lange Besiedlungsgeschichte weist die Gegend um Abydos auf; es liegen hier ein Ort aus der Negade-I-Kultur sowie Nekropolen der Negade-Kultur (prädynastische Zeit). Aus dem Negadedorf entwickelte sich eine Stadt während der beiden thinitischen Dynastien, um 3000 bis 2700 v.Chr. Die Könige der ersten Dynastie wählten in Abydos ihre Nekropole.

Ramses hat den Tempel Sethos' I. vollendet, doch diese Vollendung liegt heute nur noch in Trümmer. Der grandiose Tempel wurde von Sethos I. als Gedächtnistempel erbaut um an seine Pilgerfahrt nach Abydos zu erinnern. Desweiteren, so vermutet die Ägyptologin R. Schulz, um den Frevel, d.h. das Verlassen dieses heiligen Ortes während der Amarnazeit unter Echnaton, wieder gut zu machen. Der Tempel sollte an alle früheren Könige erinnern und den großen Göttern geweiht sein. Betritt man den Tempel, bzw. das was davon noch geblieben ist, über die beiden zerstörten Vorhöfe so erblickt man einen Zwölf-Säulen-Portikus. Diese heutige Fassade war in der Pharaonenzeit der zweite Portikus. Erster Portikus und der Eingangspylon sind fast vollständig zerstört.

Die 36 Säulen in den beiden Hypostylen sind mit verschiedenen und hochwertig ausgeführten rituellen Szenen dekoriert. Darunter auch wie Pharao Sethos I. den Göttern Opfer darbringt. Hinter den Säulenhallen liegen sieben Kapellen, geweiht von Süden nach Norden: Sethos I., Ptah, Re-Harachte, Amun, Osiris, Isis und Horus. Diese sieben Kapellen bilden das Zentrum des Haupttempels. Jede Kapelle ist mit Bildern versehen worden, auf denen Rituale mit den jeweiligen assoziierten Göttern dargestellt sind.

Abb. oben: Sethos I. vor der Göttin Isis. Sie hält ihm das Symbol für Leben an die Nase. Isis trägt das königliche Abzeichen, die Geierhaube. Die Geierhaube war ursprünglich der Kopfschmuck der oberägyptischen Göttin Nechbet (oben in Bild, teils zerstört).
(Foto: Elke Bassler)

Im Südflügel des L-förmigen Sethos-Tempels liegen Zeremonienkammern und eine Halle in der die Barken der Tempelgötter, Statuen und Prozessionsutensilien aufbewahrt wurden, sowie mehrere Dienstzimmer. Daneben im östlichen Teil noch etliche ausgedehnte Lagerräume aus Lehmziegel.

Mit dem sogenannten Osiris-Mythos wurde dem großen Gott Horus eine weitere Rolle zugedacht, nämlich die des "Horus, Sohn der Isis" und somit Sohn von Osiris; Horus wurde sein Thronnachfolger und Erbe. Im lebenden König auf Erden inkarnierte sich dieser Horus. Pharao = Horus auf Erden.

Das Dekorationsprogramm das die Wände in den Kapellen schmückt zeigt rituelle Szenen. Es besteht aus einer Abfolge von Handlungen, die der König (oder an seiner Stelle ein Priester), vor dem Götterbild zu vollziehen hatte. Die Ritualfolge, die als Bildfassung teils vorliegt, ist wie folgt:

Betreten des Sanktuars, Öffnen des Kultbildschreines, Erscheinen des Gottes, Niederwerfen vor dem Gott, Preisen und Beschenken der Gottheit, Herausnehmen des Kultbildes aus dem Schrein, Säubern des Bildes, Bekleiden, Überreichen der Insignien, Salben und Schminken, abschließende Reinigung des Bodens, Zurücksetzen des Bildes in den Schrein, Verwischen der Fußspuren, Löschen der Fackeln und Schließen des Schreins.

Abb. oben links: Sethos vor Amun-Min und Amun, beim Lobpreisen und Opferdarbringen. Abb. oben rechts: Sethos bringt vor dem Reichsgott, des Neuen Reiches, Amun ein Opfer dar.
(Foto: Elke Bassler)

Von dem zweiten Hypostyl des Haupttempels zweigt ein Gang ab, dessen Westwand mit der berühmten Königsliste von Abydos dekoriert ist:

Abb. unten: Sethos I. mit seinem Sohn Ramses II. (sein Thronnachfolger) auf der Königsliste von Abydos. Die beiden bringen ein Opfer dar und der junge Ramses rezitiert aus einer Papyrusrolle das Ritual der Lobpreisungen für die vergangenen Könige. (Fotos: Elke Bassler)