Die Krönung Hatschepsuts ist auf Blöcken der sogenannten »Roten Kapelle« (entstanden im 16. und 17. Jahr ihrer Herrschaft) dargestellt; welche Thutmosis aller Wahrscheinlichkeit nach erst gegen Ende seiner Regierung zerstören ließ. Während dieser feierlichen Prozession legt Hatschepsut den königlichen Ornat an.

Worte Hatschepsuts:

»Ich bin selbst ein Gott, der, was geschieht, bestimmt.
Kein Ausspruch meines Mundes geht fehl.«

Abb. links: der Gott Amun. Deir el-Bahari; reliefierte Darstellung von Amun auf einem Pfeiler des Millionenjahr-Tempels der Hatschepsut. (Bildquelle: Elvira Kronlob)

Krönung durch den Götterkönig Amun
Aufzeichnungen (Ausschnitte) der Hatschepsut nach ihrer Krönung und Thronbesteigung in Karnak:

»(…) Ich vergrößere die Maat, die Er [Amun-Re] liebt, denn ich weiß, dass Er von ihr lebt. Sie ist auch mein Brot, und ich genieße ihren Geschmack. Ich bin ein Fleisch mit Ihm; Er zog mich auf, damit Sein Ruhm mächtig werde in diesem Land (…)«

Der Thronname Hatschepsuts, nämlich "Maat-Ka-Re" (= Die Weltenordnung ist das Wesen des 'Re') zeigt die tiefe Verbindung zu ihrem religiös, göttlichen Auftrag, mit dem sie teilhatte an der Schöpfung. Hatschepsut sah ihre Hauptaufgabe einmal im Aufbau und der Erweiterung der Tempel, dann die Herstellung neuer Götterbilder aus Gold, dem "Fleisch der Götter", sowie die Wiederherstellung und Vollzug des Kultes, der täglichen Riten vor den Götterbildern und während den Festen. Der tägliche Kult und seine gesteigerte festliche Form sorgten dafür, dass die Verbindung zwischen dem Tempel, dem Abbild der Schöpfung, und seiner inneren Wesenheit Wirklichkeit wurde und blieb.

Dieser Text bezieht sich auf den Wiederaufbau dessen, was die Fremdherrscher Hyksos, einst zerstört hatten. Es geht Hatschepsut dabei nicht nur um den materiellen Wiederaufbau, sondern auch um die Neuorientierung der geistigen Grundlagen. Die Maat musste wiederhergestellt werden. Hatschepsuts Bau von Tempeln und die Wiederherstellung war ein Weg, der Maat zu dienen.

Eine rege Bautätigkeit, Aufbau von Verwaltung und Wirtschaft sowie Vollzug des Kultes reichten aber noch nicht aus um den Begriff Maat abzudecken. Die Rolle, die dem König als dem Bewahrer und Erweiterer der Maat zugewiesen war, umfaßte auch den ganzen Bereich der Außenpolitik.

Hatschespsuts Worte in einer Inschrift:

»(…) das schwarze und das rote Land (Niltal und Wüste) sind unter meiner Furcht, und meine Macht läßt die Fremdländer sich beugen, denn der Uräus über meinen Brauen beruhigt für mich alle Länder. Sinai und die Beduinenländer bleiben Meiner Majestät nicht verborgen, und Punt fließ für mich über, seine Bäume tragen frischen Myhrren. Die Wege, die nach beiden Seiten versperrt waren, sind nun begangen«.

Hatschepsut widmete sich zwar vorwiegend den innenpolitischen Aufgaben in ihrem Land und gab die Eroberungspolitik ihrer männlichen Vorfahren auf, trotzdem fanden diverse Feldzüge statt. Beispielsweise ein Feldzug gegen die Nubier zu Beginn ihrer Regierungszeit (Inschrift des Schatzmeisters Tij auf der Insel Sehel). Insgesamt lassen sich sechs Feldzüge/Razzien nachweisen. Die Grenzen des Reiches, im Norden wie im Süden, waren aber sicher. Im großen und ganzen war die Regierungszeit der Hatschepsut stabil und friedlich. Das Land erlebte eine Blütezeit unter ihr und musste offensichtlich nicht Hunger leiden, da die Ernten gut waren.

Männer, die Hatschepsut stets zur Seite standen:

Hapuseneb: Erster Prophet des Amun.
Senenmut: Vertrauter, Ratgeber, Architekt, Verwalter der Güter des Hauses, Erzieher ihrer Tochter.
Djehuti: Aufseher des Hauses des Goldes und Silber.
Nehesi: Verwalter des Siegels und des Schatzes.

Expedition nach Punt:
Ein sehr denkwürdiges Ereignis unter Hatschepsuts Herrschaft war die Expedition nach Punt, die in ihrem 9. Regierungsjahr stattfand. Das Land Punt lag wohl im Gebiet des heutigen Somalia. Darstellungen dieser langen Reise finden sich heute im Terrassentempel bei Deir el-Bahari. Zu sehen sind Güter, die getauscht wurden mit dem Fürsten von Punt: Felle, Myhrre, Edelsteine, Elfenbein, Ebenholz und auch lebende Tiere.

Abb. links: Reliefdarstellungen der Punt-Reise; Deir el-Bahari. (Foto: Elvira Kronlob)